党性教育是共产党人的心学，注重党性教育是党的优良传统。2017年5月，郑州市发展改革系统全体人员分批奔赴愚公故里济源市，在愚公移山干部学院接受党性教育，加强党性锤炼，提升党性修养。课堂内外，有机结合，探讨了愚公移山从寓言故事到民族精神的升华过程，收看了济源干部群众兴修“引沁济蟒”水利工程的记录影片，实地考察了愚公挖山处、“引沁济蟒”渠、黄河小浪底。通过聆听讲解、观看展览、现场体验，更为深刻地理解了愚公移山精神的基本内涵、历史贡献和现实意义。

　　愚公故里王屋胜境

　　巍然屹立的愚公移山群雕，成了王屋山的一座新的高峰，若非要起个名字，应该就叫愚公峰。驻足瞻仰，肃然起敬，眼前立刻浮现出一位九旬老翁携子带孙、挖山不止的动人场景，愚公昂首挺胸、威武刚毅，儿孙荷锄挑筐、叩石垦壤，邻人遗孀携幼、热情助阵。祖孙三代、邻里乡亲、男女老幼，同心协力，将中华民族普通劳动者勤劳勇敢、艰苦创业、克难攻坚、坚忍不拔的精神风貌体现得淋漓尽致。雕像基石竖刻“愚公移山”，落款“毛泽东”，是为群雕的点睛之笔。这座雕像如今已成愚公故里济源的图腾和象征。群雕下面是长28米、高4米的碑廊，碑廊正中横刻着毛主席的亲笔题词“愚公移山 改造中国”，左右两边分别刻着《列子·汤问》所载寓言故事《愚公移山》全文和毛主席名篇中共七大闭幕词摘要。“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，百人齐诵重温经典，声音高亢回荡山间。

　　顺着愚公的目光望去，对面的山坡上有几处坑洼，植被稀薄，岩石外露，酷似挖掘痕迹，这里便是当年愚公挖山处。不管是真有其人、实有其事，抑或是天然如此、后人附会，都已不再重要，即便只是神话传说也有其自身的价值，毕竟寄托了劳动人民的理想信念，激励了中华民族的救亡图存。

　　逢山必登峰，会当凌绝顶。路过“千年银杏树”“万古不老泉”，沿着“天坛神路”拾阶而上，便可抵达主峰天坛，尽览黄河九曲、洛都繁华。相传黄帝在此设坛祈天，终于战败蚩尤。炎帝在阪泉大战失败后便和黄帝结盟，蚩尤在涿鹿大战丧命后被黄帝封为战神，其实中华有三祖：黄帝、炎帝、蚩尤。我们常说的“黎民百姓”与蚩尤所在的“九黎部落”，或许有所关联吧？！

　　帝感其诚，差神负山，确有浓郁的神话色彩。何止于此，这里还是女娲补天、黄帝祈天、后羿射日、嫦娥奔月的故事发生地，多么奇妙浪漫的一片土地。或许与道文化在此兴盛有关，《愚公移山》这则寓言故事便是战国时期道家人物列御寇游历王屋山所得。王屋山是道教十大洞天之首、道教主流全真派圣地，道教文化悠久而厚重，天坛阁、王母洞、三清殿、济渎庙、阳台宫、灵都观等道教建筑历经沧桑，保留至今。唐玄宗、明成祖是历史上崇道有名的两个皇帝。唐玄宗支持绘就《天宫地府图》的名道司马承祯修建阳台观，支持其皇妹玉真公主修建灵都观并御书匾额。明成祖迁都后在北京所建的天坛，和王屋山的天坛同根同源，只是便利皇家就近祭天祈福。崇道尚可，迷信误国。唐玄宗因地方官吏在函谷关尹喜故宅掘得灵符而把年号从开元改为天宝，以为天佐神佑，从此懈怠荒政，开元盛世逐步滑向安史之乱。擅长绘画的宋徽宗偏爱画鹤、以求祥瑞，治国无能、临危让位，终有靖康之耻，史家说他“是个好艺术家，而不是个好皇帝”。朱棣后人嘉靖皇帝因迷恋修道而几十年不上朝堂，大明王朝盛世藏危、积重难返。

　　在劳动人民的心目中，愚公比那些神仙皇帝更亲近。一直以来，愚公移山精神在愚公故里济源市被模范地承传着、发扬着和实践着。“引沁济蟒”工程便是典型一例。为改变家乡干旱缺水面貌，1965年至1975年，济源人民组建10万引沁大军，历经10年艰苦奋斗，终于建成了堪比林州红旗渠的“人工天河”，渠长累计近2000公里，灌溉面积达40万亩。遥想当年，手持铁锤钢钎，不惜汗水鲜血，愚公子孙又一次写就了战天斗地的壮丽诗篇。“宁愿苦干，不愿苦熬”“头可断，血可流，引不出沁水不罢休”，这是何等的壮志豪情；自带干粮，自带劳动工具，自带毛主席语录，干起活来热火朝天、比学赶帮、争先恐后，为了多干一会竟去调慢时钟，这是何等的大公无私；攀登悬崖、除险爆破的炮手宋玉温，有一次因哑炮误伤坠崖，幸被松树绊住捡回性命，次日头上扎着绷带又冲在前线，这是何等的英雄气概；还有纵身跳崖拔出瞎炮导火线的李新乐、连续施工几天几夜没出隧洞的郭俊、用身体挡住炮位身负重伤的李兴富、巾帼不让须眉的“铁姑娘”牛（淑清）卫（玉荣）黄（莲芳），等等，先进人物数不胜数，他们燃烧了激情、奉献了青春、造福了子孙，都是最可爱的人。为了更好展示先辈壮怀激烈、英勇无畏的精神，激励后人对愚公精神重新审视认知、理解探索，2005年“引沁济蟒”渠济源段正式更名为愚公渠。

　　20世纪90年代国家兴建黄河小浪底水利枢纽，主体工程80%在愚公故里济源，包括周边市县共计20余万群众参与移民搬迁，他们含泪告别世代祖居之地，保障工程顺利进行，迁入新居艰苦奋斗、二次创业，这难道不是愚公精神的另一种形式的体现吗？逢遇毛主席名篇《愚公移山》发表50周年、60周年、70周年，济源坚持在首都北京隆重举行座谈纪念活动，推动愚公移山精神在新时期不断发扬光大。愚公移山精神，和红旗渠精神、焦裕禄精神共同成为河南振兴中原崛起的三大精神支柱，并在全国产生这愈发广泛的影响。“愚公移山、敢为人先”已经成为济源的城市精神，潜移默化地注入了干部群众的心灵深处。

　　移山精神 民族之魂

　　愚公移山，是王屋山区的一个传说，是先哲列御寇的一则寓言，是画家徐悲鸿的一幅大作，是荷兰人伊文思拍摄的一部纪录片，是军旅歌手江涛演唱的一首励志歌曲。五四运动学生领袖之一傅斯年也曾借用愚公移山推崇为公思想、民众意识、努力精神。真正让愚公移山变得家喻户晓、民族精神的，是毛泽东。

　　1945年6月11日，他在中共七大上的闭幕词以《愚公移山》为题，号召全党将革命进行到底，推翻帝国主义和封建主义这两座大山。在此之前，毛主席也曾多次谈到愚公移山。愚公移山精神的提出和倡导，可谓应时应境。愚公是劳动人民的形象和代表，符合共产党人和人民子弟兵的阶级情感，群众基础良好。试想当时由蒋介石和国民党提出发扬愚公移山精神，是否可能？情形如何？愚公移山的故事就发生在太行山区，那是当时八路军的主力所在和抗日前线，“朱德出太行”就是经过王屋山五龙口，用身边人身边事最能打动人、说服人、激励人。比起侵略势力和封建势力，革命力量都显得相对薄弱，就如同愚公以荷担者三夫面对万仞之高的太行王屋，尽管如此，非但毫不畏惧、毫不退缩，反而迎难而上、勇往直前。愚公挖山不止的诚意最终感动了上帝，共产党也要感动、也会感动人民大众这个上帝，途径是“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作”，结果是“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”抗日战争时期，我党放手发动群众，开辟了敌后抗日根据地，组成了最为广泛的抗日民族统一战线。为了举族抗日，我党力促西安事变和平解决，实现了从“反蒋抗日”到“逼蒋抗日”再到“联蒋抗日”的转变。1937年4月5日，清明节，国共两党派出代表同祭黄陵，为了中华民族不被日寇灭亡，国共暂抛前嫌旧怨，二次合作共同抗日。解放战争时期，人民群众踊跃支援前线，革命力量迅速壮大，最终取得了胜利。“最后一口饭，做军粮；最后一块布，做军装；最后一个儿子，送战场”多么感人的画面！我们永远不能忘记，“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的”。

　　革命胜利后，在社会主义建设时期和改革开放新时期，愚公移山精神仍然具有巨大的生命力，激励着一代又一代中华儿女艰苦创业。1957年，毛主席对山东省莒南县厉家寨大搞农田水利建设表示极大认可，批示到：“愚公移山，改造中国,厉家寨是一个好例。”从此，全国兴起了农田水利建设热潮。愚公移山精神与时俱进，在实践中不断结出累累硕果。在愚公移山精神的感召下，20世纪60年代，河南林县人民在太行山区“引漳入林”，建成了一条“人工天河”红旗渠，把渠上土石垒筑成高2米、宽3米的城墙，可以绕行北京连接广州与哈尔滨，被誉为“世界第八大奇迹”。

　　时代楷模李保国，扎根太行山区35年，开发研究成果28项，推广了36项林业技术，示范推广总面积1080万亩，累计应用面积1826万亩，累计增加农业产值35亿元，纯增收28.5亿元，建立了太行山板栗集约栽培、优质无公害苹果栽培、绿色核桃栽培等技术体系，培育出多个全国知名品牌，走出了一条经济社会生态效益同步提升的扶贫新路，带领10万群众实现脱贫奔小康，被誉为“太行山上的新愚公”。

　　“当代愚公”黄大发，曾担任贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡团结村党支部书记，20世纪60年代起，他带领200多名群众，历时30余年，靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，硬生生在绝壁上凿出一条长9400米、地跨3个村的“生命渠”，被当地群众亲切誉为“大发渠”。他带领群众树立主体意识，发扬自力更生精神，修村路、架电线、“坡改梯”、建学校，改变了当地贫穷落后的面貌，用实际行动践行了新时期愚公移山精神。

　　惠固论辩 大智若愚

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

　　愚公和智叟之间的这段对话，是一场“惠”“固”之争的精彩论辩，蕴含着丰富的哲学道理。物质决定意识，意识是物质的反映并对物质具有反作用。智叟和愚公所居之处甚异，智叟居河曲，愚公居北山，智叟对愚公的塞迂之苦未能设身处地，无法感同身受，体会不到愚公移山是形势所迫的无奈选择，是改变命运的必然途径。正如深居内陆之人无法切身体会涉海之民对妈祖的广泛信仰，因为所处环境不同、生产方式不同，在意识上的反映也有所不同。作为路人，智叟的言笑举止，就是“饱汉子不知饿汉子饥”“站着说话不腰疼”。愚公的坚定意志、率先垂范、自力更生、勇往直前，充分展现和发挥了人作为实践主体的主观能动性。

　　世界是普遍联系的，事物是矛盾的、运动的、发展的。智叟仅看到了残年余力、土石难置，却没看到邻人相助、子孙相继。愚公看到了“子子孙孙无穷匮也”，看到了山高万仞却不加增，坚信总有一天会成功移山。主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面在一定条件下都是可以转化的。中国共产党成立时，全国仅有50多名党员，历经28年艰苦卓绝的奋斗，赢得人民拥护，力量逐步壮大，终于推翻了帝国主义、官僚资本主义和封建主义“三座大山”，建立了新中国，实现了民族独立和人民解放。“星星之火，可以燎原。”曾经看轻共产党人、看轻劳动大众、看轻工农革命的那些智叟们，不知有何感想？

　　对待愚公移山精神，要密切联系实际，在实践中发展，实现主观和客观具体的历史的统一。首先，要结合实际，因地制宜。1987年，在会见荷兰首相吕贝尔斯时，邓小平高度评价了荷兰人民在建设国家中表现出来的艰苦奋斗的精神。他说，荷兰人民“艰苦奋斗的精神了不起。中国有句话，叫做‘愚公移山’，这是我们民族的一个传统，你们称得上是‘愚公移海’。其次，要尊重规律，戒骄戒躁。移山之志当须无比坚定，但也要看到任务的艰巨性和长期性，需要子子孙孙的持续奋斗。冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功。前途是光明的，道路是曲折的。发挥主观能动性，要尊重客观规律，去认识规律、把握规律、运用规律，不能操之过急、急于求成、急功近利。大跃进的教训是深刻的，“赶英超美”“跑步进入共产主义”“人有多大胆子，地有多大产”，多么鼓舞人心，但因时间要求过急出了问题、走了弯路。列宁提出“社会主义是共产主义的初级阶段”，邓小平提出我们“正处于并将长期处于社会主义初级阶段”，既坚持实事求是，又坚守理想信念，做到了辩证统一。第三，要与时俱进，辩证运用。愚公移山精神没有过时也不会过时，因为矛盾无处不在、无时不有，发展以后的困难不是比发展以前少了、小了，而是多了、大了，只是困难的具体表现不同了。克难攻坚需要愚公移山精神。以女诗人席慕容为代表的部分人建议将《愚公移山》移出教科书，理由是我们该对地球有所退让，引发不小争议。时至今日，生态环境问题日益严重，应当守护“绿水青山”，建设生态文明。但据此便说愚公移山过时，只能说对愚公移山的理解过于机械、过于偏激、过于狭隘。“太行山上的新愚公”李保国，就是研究林业、发展林业的。愚公非愚，大智若愚，会挖山，会填海，也会造林。

　　当前正处于社会转型期、矛盾凸显期、改革攻坚期，扶贫脱贫、结构调整、反腐倡廉等任务十分艰巨，更需发扬愚公移山精神，克难攻坚，主动担当，积极作为，为全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴中国梦而努力奋斗。

　　路开通联 行稳致远

　　“指通豫南，直达汉阴”“冀之南，汉之阴，无陇断焉”，由此可见愚公移山旨在开路通远。

　　路在何方？近代以来，逐步沦为半殖民地半封建社会的中华民族何去何从？洋务运动、太平天国、戊戌变法、辛亥革命、五四运动此起彼伏，各阶层进行了自己的艰苦探索，最终成功的唯有中国共产党领导开辟的新民主主义革命道路，实践证明这是历史和人民的正确选择。“文革”结束后又将何去何从？ 1978年，邓小平勇敢冲破“两个凡是”的思想禁锢，逐步提出“实践是检验真理的唯一标准”“解放思想，实事求是，团结一致向前看”“以经济建设为中心，坚持改革开放，坚持四项基本原则”，开辟了中国特色社会主义道路，改革开放和现代化建设近40年的实践证明这是历史和人民的正确选择。“行路虽难，开路更难。”我们不能忘记开路者当初的披荆斩棘、筚路蓝缕、含辛茹苦，要倍加珍惜幸福、奋力奔跑前行、不断开拓进取，让这条道路越走越宽阔。

　　愚公移山和大禹治水，精神上一脉相承，实践上异曲同工，都要把河山重新安排。禹承父志，变堵为疏，神斧劈山，打开三门，畅通河道，开启了华夏文明新的篇章。黄河冲出晋豫峡谷后汪洋恣肆、频繁改道、泛滥多灾。治理黄河水患成为历朝历代的头等大事。1938年，为阻止日军西进，蒋介石决定“以水代兵”扒开花园口，造成人为的黄河决堤改道，黄泛区至今尚受其害。新中国成立后，毛主席多次视察黄河，下定决心“要把黄河的事情办好”。从1961年建成的三门峡大坝到2001年竣工的小浪底工程，黄河水患变为千年一遇。驻足坝前，漫步岸边，领略世纪工程的宏伟壮观，填词一首，以抒胸怀，题为《水调歌头·黄河》：

　　才过三门峡，又遇小浪底。九曲黄河奔腾，此去东流急。大禹神斧劈山，愚公子孙造堤，历代兴水利。矢志几十年，功成新世纪。
　　平湖静，群峰立，层林绿。高坝孕育湿地，深谷通舟楫。偶见浊浪携沙，换得常清如济，沃野千万里。念告毛主席，含笑长安息！

　　小浪底工程，不仅是自力更生的典范，而且是开放合作的典范。通过国际招标，意大利英波吉罗公司、德国旭普林公司和法国杜美思公司分别负责建设大坝、泄洪排沙系统、和引水发电系统，工期提前，投资节约，质量优良，成为世界银行与发展中国家合作项目的典范。

　　开放发展是历史的必然、时代的要求。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。西方大国崛起与开辟新航路和地理大发现有着密切关系，领先世界的汉唐繁荣与丝绸之路的开通和延展有着密切关系，晚清以来的落后挨揍与闭关锁国和妄自尊大有着密切关系。鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。1840年以后被动开放的教训极其深刻，1978年以后主动开放的经验弥足珍贵，两相比较，令人深思。1992年，88岁高龄的邓小平在南方谈话中这样讲到：“中国不搞社会主义，不搞改革开放、发展经济，不改善人民生活，走任何一条路都是死路。”

　　历经15年的漫长艰苦谈判，2001年12月11日我国正式加入WTO，又历经15年左右的长足发展，目前中国已是世界第二大经济体。近年来，受国际金融危机影响，贸易保护主义有所抬头，美日等国力推TPP，遏华意图路人皆知。2013年，习近平总书记以极高的战略眼光，提出“一带一路”倡议，旨在促进基础设施建设和互联互通，对接各国政策和发展战略，深化务实合作，促进协调联动发展，实现共同繁荣，得到了国际社会积极响应和广泛支持。

　　“一带一路”建设植根于历史，但面向未来；源自中国，但属于世界。2017年5月15日，习近平总书记在“一带一路”国际合作高峰论坛上强调：“一带一路”一定能够建设成为和平之路、繁荣之路、开放之路、创新之路、文明之路。

　　最后，赋诗一组，以记此行，题为《愚公访记》：

　　之一:故里胜境
　　
　　太行南陉济水源，王屋藏道首洞天。
　　银杏一株两千年，根深长涌不老泉。
　　坛峰眺望大河畔，金龙玉带缠莽原。
　　神都繁华入夜现，万家灯火映星汉。

　　之二:移山精神

　　九旬老翁发宏愿，携子带孙齐挖山。
　　帝感其诚助平险，塞迂去除无陇断。
　　中华图存力抗战，国共黄陵祭轩辕。
　　愚公精神全党传，举族驱倭岛寇还。

　　之三:惠固论辩

　　今日忆论惠固辩，莫信智叟讥巧言。
　　人生只要肯登攀，足踏坎坷若泥丸。
　　征途曲折常多湾，蹄疾步稳勇向前。
　　脱贫转型志攻坚，决胜小康逐梦圆。

　　之四:路开致远

　　丝路初开汉张骞，荒漠驼铃伴孤烟。
　　西洋七挂东明帆，乘风破浪威名远。
　　习总倡议谱新篇，沿线诸邦展笑颜。
　　同心畅通海陆关，环球和合五洲欢。 （市发改委）