新密古县衙楹联赏析

――人前人后一身正气，任满任中两袖清风。

      这是县衙清风园的楹联。这副楹联上下联的前半句“人前人后”和“任满任中”，是指官员的当面、背后、在职、离职四种情况下对廉政的要求。人前人后的关键是“人后”，就是在公众看不见，没人监督时，独处时，不少官员往往是当面一套，背后一套，台上人模人样，台下男盗女娼。古今贪官都是这副嘴脸。但也有不少官员做得比较好，成了人人称颂的清廉楷模。

东汉时杨震，清正贤达，初从秀才被举荐县令，后又多次升迁，官职到了荆州刺史、东莱太守的地位。当他赴任途中，经过昌邑，经他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震）。到了夜里，王密怀揣十斤黄金来送给杨震。杨震说：我了解你，你不了解我，为什么呢？王密说：夜里没有人知道。杨震说：上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！王密（拿着黄金）羞愧地出去了。杨震于是因为“四知”先生闻名天下，杨姓也以此骄傲，宗室堂号定为“四知堂”。杨震的故事告诉大家，不能以为别人不知道就可以做不该做的事。当官更要讲究廉洁，要做到于心无愧，居于 “暗室不欺心”。

下联的“任满任中”是指官员无论是在任，还是离任，自始至终都要保持清廉的品质。如果说在职时还有相当的法纪约束，那么在离任后就完全靠自身的自制力了，“时苗留犊”的故事就是这方面的典型例子。我们新密市的牛店镇的名字就与这个故事有关。时苗字德胄，山东平乡县大时村人。东汉建安十八年，时苗以孝廉被举荐任寿春县令。时家世代务农，家境并不富裕。时苗千里赴任，套上自家喂养的黄牛，拉着大车，载着全部财产家私，他的夫人坐在牛车上，还带上了在家中纺线时用的纺车。时苗亲自赶车，一步一步走到任所。时苗在任呆了一年多，各方面治理得井井有条。他看到当时朝廷无能，曹操专权，早晚要篡夺汉家的江山。他不愿意当官，决定弃官回乡。到洛阳辞职时路过牛店这个地方，拉车的母牛生下一只小牛犊，时苗决计把牛犊留在当地，时苗说：“我来的时候只有一头母牛，没有这个牛犊，我家黄牛生下这个小牛犊，不是我应该得到的，理应留给这里的父老乡亲。让它给穷苦百姓出点力。”当地人为了怀念时苗，就把这个地方改名为牛儿店，即现在的牛店，还修建了一座纪念时苗的牌楼，门楣上刻有“时苗留犊处”的石匾额至今仍保存在我市文物管理所里，“时苗留犊”的故事也一直流传至今。当时时苗的老家叫干禾庄，时苗做官时，村里一些贪图虚名的人把村名改成了“官庄”。时苗回家后知道了很生气，就带着家人搬到了五里外的田庄子上去住，后来这个庄子就改叫成了时村。

      正气就是正义，为人正直，处理问题不带私心杂念。正义的最高境界是民族大义。说到这里，便想起文天祥。文天祥是吉州吉水（今属江西）人，南宋末大臣，政治家、文学家，杰出的民族英雄和爱国诗人。文天祥官到右丞相兼枢密使，被派往元军的军营中谈判时，被扣留，后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥兴元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在元大都狱中坚持斗争三年多，至元十九年（1282）十二月在菜市场英勇就义。《正气歌》是文天祥在元大都的监狱中所作的诗，该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。开卷点出狱中有“水、土、日、火、米、人、秽”七种邪气,而文天祥说要以自己的一身正气而敌人的七种邪气。该诗成为脍炙人口的千古绝唱，为世人传诵。

   两袖清风这个成语与明朝于谦有关。于谦，字廷益，号节庵，明代名臣，民族英雄。他十分钦佩文天祥，少年时把父亲收藏的文天祥画像挂在书桌边，并且题上词，表示一定要向文天祥学习。长大以后，他考中进士，做了几任地方官，严格执法，廉洁奉公；后来担任河南巡抚，奖励生产，救济灾荒，比较注意人民疾苦。 王振专权的时候，贪污成风，地方官进京办事，总要先送白银贿赂上司，只有于谦从来不送礼品。有人劝他说“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦甩动他的两只袖子，笑着说：“你看这里，只有清风”（古时衣袖宽大，可装随身携带的贵重物品）。他还写了一首诗，表明自己的态度，诗的后面两句是：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”意思是免得被人说长道短，“两袖清风”的成语就是这样来的。

“一身正气，两袖清风”这是古人们对官员清正廉洁的褒奖之词。从古至今，人们都把廉洁视为一种美德，而把腐败看作社会的毒瘤。古语有云：公生明，廉生威，不贪为宝。廉洁，关系着个人的素养，关系着社会的安定，关系着国家的前途，关系着民族的命运。新一届党中央加大反腐力度，其出发点也在于此。